Otro texto usado para enseñar que YHWH tiene un pueblo aparte de Israel es Romanos 9:25-26:

 Como también en Oseas dice: Llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo,  Y a la no amada,  amada. Y en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois pueblo mío,  Allí serán llamados hijos del Dios viviente.

Ahora veamos que el texto nos dice que esta es una cita del libro del profeta Oseas, así que es allí donde tenemos que ir para saber a quien se dirige el texto:

Con todo,  será el número de los hijos de Israel como la arena del mar,  que no se puede medir ni contar.  Y en el lugar en donde les fue dicho: Vosotros no sois pueblo mío,  les será dicho: Sois hijos del Dios viviente. Y se congregarán los hijos de Judá y de Israel,  y nombrarán un solo jefe,  y subirán de la tierra;  porque el día de Jezreel será grande. (Os. 1:10-11)

Como podemos ver esta es una profecía para Israel y no para los gentiles, si aun no lo cree veamos lo que dice el apóstol Pedro al respecto: 

Vosotros que en otro tiempo no erais pueblo,  pero que ahora sois pueblo de Dios;  que en otro tiempo no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia.( 1Pe 2:10 )

Si nos fijamos bien este versículo también hace referencia a la profecía de Oseas:

Y la sembraré para mí en la tierra,  y tendré misericordia de Lo-ruhama;  y diré a Lo-ammi: Tú eres pueblo mío,  y él dirá: Dios mío (Os. 2:23)

¿A quien se refiere el Profeta con Lo-ammi y Lo-ruhama?

Concibió ella otra vez,  y dio a luz una hija.  Y le dijo Dios: Ponle por nombre Lo-ruhama,  porque no me compadeceré más de la casa de Israel,  sino que los quitaré del todo.  Después de haber destetado a Lo-ruhama,  concibió y dio a luz un hijo. Y dijo Dios: Ponle por nombre Lo-ammi,  porque vosotros no sois mi pueblo,  ni yo seré vuestro Dios. (Os. 1:7-9)

Es claro que el Profeta llama Lo-ruhama y Lo-ammi a Israel, esta es la otra prueba de que estos pasajes no son sobre un nuevo pueblo llamado la iglesia, sino son una profecía sobre el amor y la fidelidad del Eterno por su pueblo Israel.

 

¿Y que dice Romanos 11:1 y 2?:

Digo,  pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo?  En ninguna manera.  Porque también yo soy israelita,  de la descendencia de Abraham,  de la tribu de Benjamín. No ha desechado Dios a su pueblo,  al cual desde antes conoció.  ¿O no sabéis qué dice de Elías la Escritura,  cómo invoca a Dios contra Israel,  diciendo:

Tal y como hemos visto hasta ahora el Eterno no ha cambiado a su pueblo amado y escogido Israel por uno nuevo llamado iglesia, ya que tal sustitución no se encuentra en ninguna parte de las Sagradas Escrituras.

A todo esto surge una pregunta, ¿Quién es entonces Israel?, dejemos que la Palabra de Di-s nos responda.

No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas, ni por ser descendientes de Abraham,  son todos hijos;  sino: En Isaac te será llamada descendencia. Esto es: No los que son hijos según la carne son los hijos de Dios,  sino que los que son hijos según la promesa son contados como descendientes. (Rom. 9:6-9)

 

Por tanto,  acordaos de que en otro tiempo vosotros,  los gentiles en cuanto a la carne,  erais llamados in circuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la carne. En aquel tiempo estabais sin Cristo,  alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa,  sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jesús,  vosotros que en otro tiempo estabais lejos,  habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. (Ef. 2:11-13)

 

Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, (Fil. 2:19)

Como podemos ver en estos versículos se nos dice que todo aquel que tiene fe en la obra del Mesías de Israel y del Di-s de Israel viene a formar parte del pueblo de Israel.

En Hechos 5:31 esta escrito:

A éste,  Dios ha exaltado con su diestra por Príncipe y Salvador,  para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados.

De la descendencia de éste,  y conforme a la promesa,  Dios levantó a Jesús por Salvador a Israel. (Hch. 13:23)

En estos textos se nos dice que todo aquel que alcanza el perdón de sus pecados por medio de la fe en el sacrificio de Jesús es parte de Israel.

Porque nosotros somos la circuncisión,  los que en espíritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús,  no teniendo confianza en la carne. (Fil. 3:3)

Aquí vemos que los que sirven al Di-s por medio de Cristo son Israel.

A los cuales también ha llamado,  esto es,  a nosotros, no sólo de los judíos, sino también de los gentiles. Como también en Oseas dice: Llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo,  Y a la no amada,  amada. Y en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois pueblo mío,  Allí serán llamados hijos del Dios viviente. (Rom. 9:24-26).

Como ya habíamos visto antes esta es una palabra para Israel y sin embargo aquí dice que es también para los gentiles quienes han creído en Cristo quienes vienen a ser parte del pueblo de Di-s, Israel

Ahora les dejaremos unos textos para que sea usted quien medite en ellos, aun que existen muchos otros que usted puede buscar en su propia Biblia:

Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne; sino que es judío el que lo es en lo interior,  y la circuncisión es la del corazón,  en espíritu,  no en letra;  la alabanza del cual no viene de los hombres,  sino de Dios. (Rom 2:28-29)

Por tanto,  acordaos de que en otro tiempo vosotros,  los gentiles en cuanto a la carne,  erais llamados[1]  incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la carne. (Ef. 2:11)

En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano,  al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal,  en la circuncisión de Cristo; (Col. 2:11)

 

Ahora estudiaremos las enseñanzas de los rabinos judíos sobre quien es Israel, el Talmud dice:

Todo Israel tiene parte en el mundo venidero. Pues fue dicho: “Y tu pueblo son todos justos y heredarán eternamente la Tierra; son rama de Mi cultivo y obra de Mis manos, de las cuales ha de glorificarse” (Sanhedrín – Capítulo 10: Mishná 1).

¿Como entienden los sabios de Israel esta cita del Talmud?

Y ahora está claro que “todo lo que es parte del mundo venidero, es considerado Israel, no solamente de nombre, sino en esencia” (Shaar Shishim)[2].

Aquí podemos ver que los rabinos entienden que todos aquellos que tiene parte en el mundo venidero son considerados Israel tanto en nombre como en esencia, esto es completamente.

También dicen los rabinos:

Cuando dice “Todo Israel”, no excluye a los piadosos y rectos de los pueblos del mundo[3],

Aquí se muestra la misma idea que venimos diciendo ya que según el Rabino Iona Blickstein, los hombres justos de las naciones que tienen parte en el mundo por venir también son considerados Israel en nombre y esencia.

También el rabino Aryeh Nathan en su introducción al capitulo tercero de la obra Hiljot Teshuva comenta sobre el versículo del Talmud:

El hecho de que una merezca ingresar al mundo venidero lo define como un miembro de Israel… “Todo miembro de Israel tiene parte en el mundo venidero..”, es decir, todos aquellos que son definidos como miembros de Israel reciben la recompensa reservadas a los justos después de la muerte. Fuera del sistema de meritos por el cumplimiento de los preceptos…[4]

Aquí podemos ver clara mente que según el rabino Aryeh Natahan, para ser miembro de Israel solo se necesita tener parte en el mundo venidero, independientemente de las obras, ¿no se parece esto a lo que enseña el Nuevo Testamento?.

 

En resumen el único requisito para ser miembro de Israel es ser redimido, es aceptar al Mesías de Israel como Señ-r y Salvador, y aceptar al Di-s de Israel como nuestro Di-s tal como lo hizo Ruth la moabita:

Y Noemí dijo: He aquí tu cuñada se ha vuelto a su pueblo y a sus dioses; vuélvete tú tras ella. Respondió Rut: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios. (Rth 1:15-16)

 

Como podemos ver regresar a su pueblo gentil significaba para Ruth regresar a los dioses paganos, pero ir a Israel significaba que YHWH sería su Di-s.

Por ultimo no estamos hablando en este breve estudio de judaizarle o adquirir las costumbres y reglamentaciones rabínicas, no le estamos diciendo que use talit, ni que encienda velas en hanuka,  tampoco hablamos de que comience a rezar amida, etc., simplemente exponemos cual es la identidad que Di-s le ha dado en Cristo.

Medite usted todos los versículos aquí expuestos y saque sus propias conclusiones

Que el Eterno le bendiga.